卑弥呼のペット？“邪馬台国の有力候補地”の遺跡から骨が出土 古墳時代にいたとされる「犬」の復元模型完成「卑弥呼になったつもりで頭なでてみたい」奈良

[1. 匿名]

卑弥呼のペット? 「犬」の姿復元 - Yahoo!ニュース

卑弥呼のペット? 「犬」の姿復元 - Yahoo!ニュース

2015年、奈良県桜井市の纒向遺跡で犬の骨140点あまりが出土しました。これを受け、市の研究センターなどは3Dプリンターを用いて骨のレプリカをつくり、粘土で肉付けするなどして5年をかけて復元したのです。

そして、注目すべきが、骨が見つかった場所。纒向遺跡は邪馬台国があったとされる最有力候補地ですが、犬の骨が見つかったのは遺跡内でも位の高い人物が住んでいたとされる場所。

そう、女王・卑弥呼の王宮だった可能性も指摘されているのです。つまり、この犬は卑弥呼が可愛がっていたペットだったかもしれない…そんなロマンのある話なんです！

出典：newsdig.ismcdn.jp

[2. 匿名]

そうですかー

[3. 匿名]

んー　狩猟犬じゃないの

[4. 匿名]

結局邪馬台国がどこにあったかが定かじゃないから、卑弥呼のペットなのか不明じゃん。

[5. 匿名]

野生味のある柴犬って感じだね

[6. 匿名]

犬四郎と名付けよう

[7. 匿名]

ソフマップのグラビア背景に見えた

[8. 匿名]

>>4
否定ばかりやな

[9. 匿名]

古代にペットという概念は無さそう
家畜とか番犬でしょうね

[10. 匿名]

偶然埋もれた野良かもな

[11. 匿名]

>>1
ちょっぴりチベスナ似

[12. 匿名]

仮に奈良に邪馬台国があったとしても、この犬が卑弥呼のものという確証は全然ないという笑

[13. 匿名]

あんまり進化してないのね
かわい

[14. 匿名]

>>1
邪馬台国は奈良に決定👏👏👏

[15. 匿名]

柴犬のご先祖かな？

[16. 匿名]

デコピン　デコピンうんざり

[17. 匿名]

>>8

否定コメントばかりですが。
何で私にだけ絡んでくるの？

[18. 匿名]

>>1
橿原神宮で縄文柴見せてもらったことがあるけど
この画像の子にそっくりだった

[19. 匿名]

>>9
縄文時代は、高級な勾玉が付いた首飾していた犬とかいたみたい

[20. 匿名]

邪馬台国がどこにあったかって、今後ちゃんと判明するんだろうか？

[21. 匿名]

あまりに犬だわ

[22. 匿名]

>>1
紀州犬っぽいな…(*^^*)

[23. 匿名]

>>5
縄文時代の柴の先祖はキツネ顔
弥生時代の柴の先祖はタヌキ顔

って説があるらしい

[24. 匿名]

これ邪馬台国の他の候補地を主張してる人は、「ちょっと！勝手に卑弥呼のペットとか言わないでもらえますー！？」ってなるよね笑

[25. 匿名]

なんか八田興一みたいな目で嫌い

[26. 匿名]

>>9
まぁでも丁寧に埋葬された犬もいたし、愛玩動物として飼ってないとしても大事にはされてたんじゃない？

[27. 匿名]

柴犬は古代の犬の形態をよくとどめてるらしいけど、本当に野生の柴犬って感じ。

[28. 匿名]

>>5
本当はニホンオオカミだったりして

[29. 匿名]

1800万年前か
骨ってすげーわ

[30. 匿名]

オオカミ？

[31. 匿名]

邪馬台国は奈良なのかな。もうそろそろ誰か大きな発見してはっきりさせて欲しい

[32. 匿名]

邪馬台国って阿波徳島にあったらしいね

[33. 匿名]

>>4
記事的に卑弥呼のペットだったかも的な言い方は、ある意味よくある匂わせ釣り見出しに過ぎないよ
骨の数といい単に野良犬多いけど誰もそれを気にしなかっただけがほとんど、せいぜい狩猟用や番犬みたいにしてただけな気がする
現代だともう犬は家は室内でが当たり前だけど、四半世紀前すら外飼いや野犬も多かったみたいじゃん

[34. 匿名]

>>32
また新たに候補増えたの？私は九州説を推してたんだけどｗ

[35. 匿名]

>>19
犬までおしゃれだったのか！
縄文人の美意識の高さ凄過ぎる

[36. 匿名]

>>23
山陰柴は縄文系か？

[37. 匿名]

>>36
山陰柴犬調べてきた
羊みたいな毛生えてた！

[38. 匿名]

え、邪馬台国は九州でしょうが

[39. 匿名]

卑弥呼とシバちゃん。

[40. 匿名]

>>15
縄文柴犬じゃない？

[41. 匿名]

>>34
考古学者は畿内説だよね
古代史ファンが九州説を推してるって聞く

[42. 匿名]

卑弥呼は絶対猫好きだと思うから、猫の骨探しなさい

[43. 匿名]

>>13
犬は表情筋が多いと言われるから、骨格などは変わらなくても現代の犬は表情が豊かになってるかも

[44. 匿名]

>>27
柴も地味に種類いるんだよね
山陰とか美濃とか
最近は可愛い顔立ちの柴が人気っぽいけど、野性味溢れるのも可愛いよね

[45. 匿名]

>>1
わからんよ、ハムスターの骨出てこなかった？

[46. 匿名]

>>28
目の付けどころ良すぎ。
ニオンオオカミは小さかったらしいからマジで可能性捨てきれない。

[47. 匿名]

今より人と熊や狼の生息地が重なってただろうからそりゃ犬は必須だよな

かけがえのないパートナーだったと思う
海外の牧羊犬と違って日本犬の性格は熊対策用により特化されたって説を聞いたことがある

昔は熊が多かったから熊を見かかたら集団で吠えて飛びかかり噛み付いて離れない。振り落とされても再度飛びかかる。
だから独立心が強く頑固な性格だったかな

牧羊犬みたいにフレンドリーじゃない

[48. 匿名]

>>47
日本犬って飼い主には忠実だけど部外者には警戒心強いって言うもんね

[49. 匿名]

>>14
卑弥呼のペットも気になるが
邪馬台国が奈良っていうのが
地味にとてもセンセーショナル

[50. 匿名]

>>45
ネズミじゃなくてハムスター？

[51. 匿名]

>>4
魏志倭人伝に卑弥呼は愛犬家とか書いてないしね

[52. 匿名]

>>5
色は多分グレーだろう。

[53. 匿名]

>>31
私は九州説推しだけど最近は阿波説推してる人の圧が強い
なんで急に阿波阿波言い出したんだろう？

[54. 匿名]

>>50
ネズミとハムスターて分類別なの？

[55. 匿名]

>>54
同じと思うんだけどねぇ

[56. 匿名]

>>5
縄文柴犬って感じ
面長でキツネ顔なのが特徴

[57. 匿名]

>>9
狩りのパートナーだったし、一緒に住んでいたと読んだことあるよ
犬の埴輪なんか見ると作り手の犬への愛情を感じる

[58. 匿名]

>>46
DNAも調べてるだろうし、前肢の幅が狼にしては広いかも
本物のニホンオオカミ見たことないからわからんけど

[59. 匿名]

>>9
ペットという概念がない国に行っても犬好きはいるんだよね

[60. 匿名]

>>5
校庭に侵入してきてた先祖に間違いない

[61. 匿名]

>>54
調べたら仲間だけど別の生き物みたい
ハムスターは頬袋あるけど、ネズミはないとか
尻尾も違うよね

[62. 匿名]

>>55
横だがネズミならペットじゃなくて害獣だよね
食料が貴重だった時代だからG以上に嫌われてたかもしれない

[63. 匿名]

邪馬台国があったのは北部九州だと思う。
でも奈良にも大和朝廷につながる一大勢力があったのだと思う。邪馬台国とは別系譜の。

[64. 匿名]

>>29
1800年前だよね？w

[65. 匿名]

>>26
狩りを助けてくれる友だから埋葬したんだろうね

[66. 匿名]

>>12
うん、もしかしたらこの犬は卑弥呼が可愛がっていたペットだったかもしれない…
ってレベルだから。憶測の域をでない。
でもロマンがあっていいかもね

[67. 匿名]

>>62
ペットにはされないよね

[68. 匿名]

>>35
縄文系は手先が器用で細工が得意だったらしく、黒曜石を加工出来た事で狩猟や農耕に役立った。弥生系は組織的な農耕は得意だけど、手先は不器用で細かい細工物は出来なかったらしく、ちょうど良く共存出来たみたいだね。

[69. 匿名]

>>41
国の意向なのか邪馬台国＝大和朝廷の前身だと関連付けたい人が畿内説を唱えてるんだと思う
邪馬台国と大和朝廷が無関係なら九州のほうがしっくりする

[70. 匿名]

>>1
し、柴犬…

[71. 匿名]

可愛い

[72. 匿名]

>>13
今よりもちょいスリム？
きつねっぽい(*´Д｀)

[73. 匿名]

犬「卑弥呼さまー！」

[74. 匿名]

>>1
卑弥呼の犬の名前はなんだろう

[75. 匿名]

>>1
あの頃の犬は食用だったのでは。長屋王の木簡イメージ

[76. 匿名]

>>49
九州説もまだ頑張ってるけど
ヤマト、ヤマタイ(中国人の認識)
姫、ヒミコ、卑弥呼(中国人による蔑視、蔑称=卑しい、日本人は使わない)
ってことかな

[77. 匿名]

>>53
ざ　ムラオコシ

[78. 匿名]

>>1
歯から使えるDNA取れなかったのかな？

[79. 匿名]

>>9
可愛がってた狩猟犬を丁寧に埋葬するのは割と世界中にあるみたい
使役以外にもペットの要素もあったのでは

[80. 匿名]

雪丸

[81. 匿名]

>>5
賢そうな柴犬www

[82. 匿名]

>>4
いやいや奈良だよ

[83. 匿名]

畿内説は魏志倭人伝を無視し過ぎだと思う。そもそも邪馬台国や卑弥呼の記述があるのは魏志倭人伝だけなのに。

[84. 匿名]

注目を集めるために無理くり、卑弥呼を持ってくるな。
この時代のの犬は愛玩用より実用目的でしょ。

[85. 匿名]

>>1
このニュース見た
本当にこの柴犬色なんかな？
研究センターの人がシバ好きでこうなったとかない？
全然いいけどさw

[86. 匿名]

>>28
>>46
古代日本犬と日本オオカミにDNAについての研究が最近話題になった。
交雑して混じってるんだって。

[87. 匿名]

また、そっくりさんコンテストして優勝者を祭りとかイベントに呼びそう

[88. 匿名]

>>85
骨からの復元で体毛の色に関するDNAについては書かれていないからね。
多分、復元した人の想像。

[89. 匿名]

縄文犬？！
似てる

[90. 匿名]

>>76
姫は新しい。毘売・比売だろ。
発音も現代のヒミコではないし。
魏志倭人伝も卑弥呼が生きてたリアルタイムで書かれたものではない。
卑弥呼が別称か単に音を当てただけかは議論の余地有り。

[91. 匿名]

>>62
高床式倉庫にネズミ返しが仕掛けられてるし、
昭和まで、名前を呼ぶと寄って来ると考えられ恐れから「嫁さま」「嫁君」と隠語で呼んだ習慣があったり。

他方、豊穣や知恵のシンボルとされることも。

[92. 匿名]

>>35
アイヌは日本の先住民じゃないっ言われてるけど縄文人に凄ーく似てる気がする

[93. 匿名]

>>1
縄文柴のお顔。今主流の弥生柴よりもすーっとしたお顔。

[94. 匿名]

ペットなら1歳で亡くなってるのはおかしいだろう

[95. 匿名]

天皇家のワンちゃんに似てる

[96. 匿名]

>>4
学会内ではほぼ奈良ってことで落ち着いてる
一部の人が九州説にこだわってる

[97. 匿名]

>>4
卑弥呼はみんなの心の中にいるんだよ。

[98. 匿名]

中国をバックにして小さな豪族が力を持つなら、九州じゃないと遠すぎなので畿内説は無理がある。

[99. 匿名]

>>79
使役したから、狩猟の助けや番犬として役に立ってくれたから丁寧に埋葬したのでは？
或いは死後の世界にも連れて行けるように。
死後の世界でも役立って貰うために、
ということも考えられる。

また、杜撰に扱うと悪霊化すると考えられたのかも。

[100. 匿名]

>>4
そんなこと、当然学者なんて考慮してるよwww
一般人が中学生レベルの知識で学術界の研究結果を批判するのは滑稽で見てられないな。。。

[101. 匿名]

>>28
大神（おおかみ）なら神さまのお遣いだから、丁重に葬られるのもしっくりくる

[102. 匿名]

>>68
縄文式土器があんなに複雑になったのも手先が器用だったからか

[103. 匿名]

>>28
柴犬はオオカミに近い犬種だからオオカミかも　人間と一緒に暮らすうちに今の柴犬っぽくなったのかも知れない

[104. 匿名]

ふつうに卑弥呼がいることになってるけど、
魏志倭人伝とかいう中国にしかない書物に
でてくるだけの人物だよ。

[105. 匿名]

>>68
やっぱり日本人は縄文系なんだね
手先器用とか修飾語がそのもの

[106. 匿名]

>>49
畿内説なら奈良の纏向周辺が濃厚
九州説は北九州だろうけど候補地が絞りきれてない

[107. 匿名]

>>102
弥生式はろくろで作る技術の発達も大きい

[108. 匿名]

>>96
考古学系は今や畿内説で固まってるよね
マスコミやネットはなぜか九州説が根強くて畿内説には否定的
BSＮＨＫで爆笑問題やってたサミットも終始九州説寄りの構成だった
今は分からないけど以前に言われてたのが関西の大学は畿内説で、東京の大学は九州説言われてる
それ関係してるんかな
関西の大学出ると教授は畿内説で刷り込みされる
関東も九州説押しになるのかな？

[109. 匿名]

>>96
素人の古代史好きとしては邪馬台国は奈良ですって決定されるとつまらないんだよ
色々な証拠の一部を繋ぎ合わせて仮説を作り、それをあーでもないこうでもないと言い合って卑弥呼に思いを馳せるのを楽しんでるのよ
だから親魏倭王の金印とか決定的証拠が出ない限り断定はしないでほしい

[110. 匿名]

弥生時代の纏向周辺は川が５～６本流れてた跡が見つかっていて、細かく区切られている。纏向で見つかった大型建物にしても川と川の間に挟まれてて、その幅が１００ｍ位しかなくてとても狭い。だからここに多くの人が住むのは無理なんだよね。

魏志倭人伝には漢の時代（紀元前）から中国と交流があったと書いてるのに、奈良から出た弥生時代の中国製の鏡は６ｃｍくらいの小さな鏡１個だけ。しかも完全体ではなく破片。奈良からは弥生時代の鉄も絹もほとんど出ていない。絹なんて１個だけだし。北部九州は比較にならないくらいたくさん鉄が出てるし、絹にいたっては庶民の墓からも出ている。

魏志倭人伝に倭国には馬がいないって書いてるのに箸墓古墳の周濠から馬具（鐙）が出土してる。ちなみに鐙が発明されたのは中国で西暦290～300年頃。桜井市纏向学文化センターは古墳が出来てからしばらくした後に周濠に投げ込まれたものと解釈してるけど、ようやく見つかったたった１個の絹に関しては３世紀の可能性があるとしてる。自分たちに都合良すぎでしょって感じ。

魏志倭人伝に「女王国の東の海を1000里渡ると国がある」と書いてるけど、纏向遺跡の東に海はない。それと旧唐書倭国伝に「倭国は古（いにしえ）の倭奴国である」と書いてある。金印で有名な倭奴国は福岡辺りにあった国と畿内説の学者も認めてるよね。後、以前の炭素14年代測定に関しては古く出過ぎだと畿内説の学者からも批判が多かった。炭素14年代測定の補正は数年置きに見直されているんだけど、最新の測定結果では箸墓古墳は４世紀が有力とされている。卑弥呼の時代じゃないね。

纏向で数十年発掘調査に関わった学者さんの話では、近畿では畿内説派が多数だから、現役の時は纏向は邪馬台国ではないと大っぴらに言えなかったんだって。引退してから纏向は邪馬台国ではないと主張したら、邪馬台国関係の学会に呼ばれなくなったみたい。近畿にも九州説を唱える学者はたくさんいるけど、排他的なところがあるから大きな声では言えないんだろうね。

[111. 匿名]

>>95
由莉ちゃんね！

[112. 匿名]

>>25
私、その事件知らなかったので台湾のダムの八田與一先生のことかと思った。
同名とは…何だか複雑な気持ち。

[113. 名無しの権兵衛]

>>1・>>89
縄文犬の復元像（国立歴史民俗博物館収蔵）

出典：pbs.twimg.com

国立歴史民俗博物館（歴博）on X : 国立歴史民俗博物館の展示室にはたくさんの犬がいることをご存知ですか？今日は歴博の展示室にいるワンちゃん達を一部ご紹介します。ご来館の際には、どの展示室のワンちゃんか、ぜひ探してみてくださいね。

縄文犬の復元像（国立科学博物館収蔵）

出典：pbs.twimg.com

弥生犬の復元像（国立科学博物館収蔵）

出典：pbs.twimg.com

かはく【国立科学博物館公式】on X :（前略）実は日本館2階南翼にも縄文犬と弥生犬が。縄文犬はイノシシ猟に欠かせないパートナー、弥生犬は縄文犬より大型で警護用（ときには食料）に飼われていたんだとか…!?　ぜひどちらも見てくださいね。

[114. 匿名]

>>110
４世紀どころか他にもベニバナの花粉も出土してますから箸墓古墳は5～6世紀の遺跡ですね
卑弥呼の時代ではありませんね

[115. 匿名]

>>106
北部九州地域全体が邪馬台国なんですよ

[116. 匿名]

>>1
ふーん
卑弥呼って犬派なんだ〜

[117. 匿名]

>>95
天皇家って、保護犬、保護猫を
飼ってるんだよね
素晴らしい✨

[118. 匿名]

おわり