日本の思想・哲学とは？

[1. 匿名]

現在外務省が日本の哲学や思想を海外に発信し、東南アジアやインド、アフリカなど新興・途上国に講師を送って、国際社会で「知日派」を増やす取り組みをやっています
そこでX（Twitter）で話題になったのが、その日本の哲学や思想が「儒教」だということです
学者や知識人からは日本の思想哲学って儒教なの？ですとか、そんなに儒教はよいものではないなど、盛り上がっています
日本が生み出した思想・哲学は儒教で合っているのでしょうか？

[2. 匿名]

日本の哲学は仏教とキリスト教と儒教の混合

[3. 匿名]

[4. 匿名]

もったいないの心大事。

[5. 匿名]

[6. 匿名]

日本の思想って自然崇拝から来てるんじゃない？

[7. 匿名]

神道じゃなかったっけ？

[8. 匿名]

お米一粒一粒に神様が宿ってる。

[9. 匿名]

神が見ているではなく、他人が見ている

[10. 匿名]

ミックスされてる
神道的な部分もあるし儒教に通ずる所もあるし

[11. 匿名]

>>3
沖縄は日本じゃないの？アジア枠？

[12. 匿名]

Xは馬鹿発見器だから

[13. 匿名]

儒教は朝鮮半島じゃないの？

[14. 匿名]

日本の思想や哲学の根底にあるもの、神道が非常に大きなウエイトを占めていると思います
​ただ、日本の思想の面白いところは、どれか一つだけではないという点
日本の思想・哲学は、神道をベースにしながら、儒教や仏教が複雑に混ざり合ってできたハイブリッドだと思われます

[15. 匿名]

日本=儒教は違和感あるね

[16. 匿名]

感謝の心で成り立ってるのが日本
八百万の神の思想も感謝の心から

[17. 匿名]

儒教じゃなくて神道のアミニズムでしょ

[18. 匿名]

日本は八百万の神だから比較的平和に生きてこれた

[19. 匿名]

>>1
女性の体をじじいが管理しているのは、気持ち悪い国だなぁと思う

[20. 匿名]

>>14
チャットGPTじゃん

[21. 匿名]

神ってしか言われないけど、厳密に言うと身体の神経
そこがどういう状態にあると神が現れるように感じるのか、感じないのかってこと

神経に痛みある状態ではリンクできない。身体の各部位が繋がらない。寸断される。特定の部分だけで優先的に感じそこに心を向ける回数が多いってなるだけ。

だから飽和にならならない。

そういう意味で日本の哲学は何もない

[22. 匿名]

>>7
これ
どうせまた半島が暴れてるんでしょ
半島は儒教のせいで家族でも恋人同士でも1秒でも早く生まれた人間には敬語
ほんと意味不明
日本は八百万神

[23. 匿名]

>>16
神に対しては感謝もだけど畏怖だと思うよ
畏れ敬う気持ちが大きいかな

[24. 匿名]

クリスマスも楽しみ、神社仏閣はお詣りする
冬休みは楽しみが多い

[25. 匿名]

かなり特殊だよねえ
外国人の友人に丁寧に説明しても納得してないような表情してた

[26. 匿名]

​「日本の思想は儒教なの？」と言われる背景には、江戸時代の徳川幕府の影響がとても強く残っているから
​幕府は社会を安定させ、反乱を起こさせないために、上下関係や身分制度をハッキリさせる朱子学（儒教の一派)を国の学問として広めた
その結果、目上の人を敬う、お国や会社のために尽くす、和を乱さないといった儒教的な道徳観が、何百年もかけて日本人の精神にしみ込まれた
​私たちが普段、学校や会社で無意識に守っている先輩後輩の礼儀や空気を読むといった暗黙のルールは、かなり儒教的なもの

[27. 匿名]

>>1
なんかまた国がおかしな操作をしてるのか…？
「日本の思想は儒教です」とはならないよ
お手本にしたり取り入れたりした時代もあったけど、それ一辺倒ではなかった
そして少なくとも現代の日本は違う

どちらかと言うと儒教って韓国だよね

[28. 匿名]

儒教って？
またあちらさんが、取り巻こうとしてるの？
絶対違うよ。
儒教の儒の字も、知らないし。
歴史でやったくらい。

[29. 匿名]

平均的な人間を好む

[30. 匿名]

>>17
それを言うなら「アニミズム」よ！

[31. 匿名]

儒教の影響は色濃く残っているけれど、日本の思想が儒教ですと言われると、それは違うんじゃないかな

[32. 匿名]

>>4
食べ物を粗末にするやつが死ぬほど許せない

[33. 匿名]

>>1
儒教は中国だよ…。
孔子。

[34. 匿名]

真面目なわりにいつの時代も一神教が根付かないのは不思議だなぁとは思う

[35. 匿名]

無宗教って日本人はよく言うけど
お地蔵さんは絶対に蹴飛ばせないし、
おにぎりを踏むことは絶対にできないし
日本人特有の自然な宗教心（祈り）の気がする

[36. 匿名]

儒教社会は中国と韓国だよ

[37. 匿名]

八百万の神と信義則

[38. 匿名]

>>18
神が1人だったら戦争ばかりだったかもしれないね

[39. 匿名]

空気教
個が無くて空気が全ての全体主義思想だよ日本は
神も哲学もありゃしない

[40. 匿名]

>>18
ね、いろんな神様いるねーで終わりだもんね
多種多様って言われてるけど日本は前から多種多様の暮らしをしていると思う

[41. 匿名]

仏教を通じて儒教の影響も受けているけど、国全体を考えると神道の方がベースじゃないかな？

個人より社会秩序を重んじる国民性のベースはやっぱり八百万の神的な思想だと思うよ

[42. 匿名]

神奈月（10月）には全ての神様が出雲大社に集まって会議（？）する、って話を親から聞いて面白いなぁと思ったのを覚えてる。
10月は神が無い月。センスあるよね

[43. 匿名]

>>1
中国と韓国と同じ儒教ですよ。
アジア人がマナーいいのは儒教のおかげです。

[44. 匿名]

アミニズムですよね
もののけ姫とか千と千尋の神隠しとか、海外の人はあれ見て理解出来てるのか
ふと疑問に思った

[45. 匿名]

思想や哲学は個の結界だから、他人と接する時はドアをノックする感覚で挨拶をして礼節を弁えましょうの精神だと思ってる

[46. 匿名]

>>27
トピ主のコメ読んで
第一印象「その人ら日本人に成りすましてるんじゃないの」だった

[47. 匿名]

>>2
道教も
だけど全ては日本で完成する

[48. 匿名]

>>42
神様が集まってする会議がお見合いなのがいいよね
争いじゃなくて縁結びなんだもんね

[49. 匿名]

>>34
メリットがないからじゃない？日本では教義を真面目に実行したらより生活が苦しくなるから宗教としてのメリットがない

[50. 匿名]

日本は勧善懲悪の倫理観が根底にあって誰も見てなくても例え自分が得する場面であってもマナーや倫理を優先する
でこれを仏教+神道のハイブリッドという人もいるけど、仏教って罰が当たる云々の教えはそもそも強くないから個人的には仏教は関係ない気がしてる

[51. 匿名]

>>35
実際は無宗教じゃなくて、神道は教えだから生活に気づかないレベルで根付いてて無意識で実践してるんだよね

[52. 匿名]

>>1
儒教だと中国や朝鮮が父兄になっちゃって都合が悪いから、江戸時代辺りから儒教じゃなく「朱子学」が流行ったって聞いたな
そうしないと国家間で対等な外交が出来ないもんね

[53. 匿名]

>>9
いや違うね
誰かが見ていなくともお天道様が見ているから悪いことできないんだよと躾されるのが日本人

[54. 匿名]

アイヌの文化は本州東北にもあるみたいよ

[55. 匿名]

>>27
日本は儒教の影響受けてるよ。だけど武士道や神道と混ざって日本らしい解釈に変わってるから、中韓の儒教と違う。
謙遜する
空気を読む
調和を大切にする
こういうのも儒教の影響を受けているからね。

でもまぁ、日本人にかかれば全ての宗教の解釈変わるからね。本当に平和で良い国だわ。

[56. 匿名]

>>7
土葬ですね
仏教が火葬

[57. 匿名]

>>13
日本も儒教の影響は大きい。
特に朱子学を学ぶ事で封建制の維持に利用したので江戸時代迄昌平黌、藩校等で教えられた。江戸後期になると陽明学もさかんに学ぶ者が増えた。

[58. 匿名]

>>2
キリスト教というか欧米文化だよね
日本で本当のキリスト教ないもん。キリスト教の人が日本の教会行ったら、なんか全然違うから色々探したけどもう行ってないって言ってた

[59. 匿名]

>>27
東アジアはどこも儒教感じるけど感じるだけ
あれは風味で広がってるもの
上下関係とかも結局は集団の運営が楽だから取り入れただけっていう
現代ではさらにしっくりこない

[60. 匿名]

侘び寂び

[61. 匿名]

日本の思想で好きなのは、敗者を尊重する文化。
敗者を徹底的に潰さないところが好き。
たとえば菅原道真も政敵として地方に飛ばすけど、死後は神として祀るとか。

[62. 匿名]

>>60
これ最も日本らしいよね

[63. 匿名]

>>35
撤去しようとする人が次々事故に遭う曰く付きのものって全国各地にあるけど
信仰心ないって人もそういうのにはさわれない人のほうが多いと思う
めっちゃ割のいい仕事でも受けないだろうなあ

[64. 匿名]

>>44
精霊で解釈してた

[65. 匿名]

>>39
むしろ超個人主義だからぜったい他人のせいで不快な思いしたくないからな気がする
空気読み文化

[66. 匿名]

一神教と言うか絶対な正義があると自分で考えなくて楽だからね
たくさんの考えがあると自分で考えてより良い進むべき道を探さないといけないから大変なのよ

だから神道は教えって言われて宗教と認めない国もあるんだよね

[67. 匿名]

>>35
しかし先人がしてきた維持管理をやめ完全放置して朽ち果てさせることは出来る
そうして全国には今だけでも無数の神社が荒れ果てた状態になっており、管理している今のジジババが動けなくなった未来にはただ自然に還るだけになっている

[68. 匿名]

元々の日本には神棚しかなかったと思う
お隣の国辺りから仏壇が入ってきたような気がします
解釈が間違ってるかも知れないですけど

[69. 匿名]

>>1
クールジャパンもそうだけど政府主導で良い国キャンペーンやっても滑るだけなのでお金を使わなくて良い
やることがすべてダサくて裏目に出る
企業に何も呼びかけずに自由にさせとくのが一番好感度いいと思うわ

[70. 匿名]

>>61
徳川家康は豊臣を滅ぼしたけど、これは？

[71. 匿名]

>>70
すみません、歴史ニワカなのに発言してましたw
滅ぼしてますな！

[72. 匿名]

>>34
一神教は自分の方が神のお気に入りだって戦争してるからね
みんな違ってみんないいがわからないんだよ

[73. 匿名]

また害務省がおかしなことを💢

根本ベースは自然崇拝のアニミズム
自然への畏怖畏敬は欠かせない
仏教が入る以前に無常の概念も確実にあった
だから、八百万の神も魂は無常で怒りを抑える為に鎮めようとする意識が働く
仏教の根本は、心が惑いやすい人間に善い・正しい道を選択して生きる術を説いている宗教で、本来は目に見える仏像や仏典や釈迦そのものを崇拝することを否定していて、その点がアニミズムとも融和しやすかったのだと思う
一神教が根付かない背景には無常の概念があるから
「無常」イズ至高の概念、そこから「空」への哲学も生まれる
日本人は目に見えない精神性を追究する思考が強いから元来哲学的であり、宗教に対しても本質を見出して紐解こうとするから一神教が根付かない

儒教が主に取り入れられるようになったのは江戸時代で、近代日本を築く為に悪く言えば利用されたものだという印象
その前からある武士道と相性が良かった

[74. 匿名]

>>68
もともと日本には仏教は死生観を研究する学問の1つとして入ってきたからね、昔の僧は学者なのよ

疫病や地震などの厄災が多い日本で死後の安寧を祈り初めて、法然上人が念仏を唱えるだけで難しく考えなくてもいいと教えを広て庶民にも広がったんじゃなかったかな

[75. 匿名]

>>2
キリスト教って、クリパとハロウィンでうえ～いしてるだけだよね

[76. 匿名]

未だ漢字を使っている時点で
共産主義の現代中国ではない
昔の中国の影響は避けて通れないでしょ

[77. 匿名]

本来は野蛮だった
明治に入ってもさらし首があったし
打ち首獄門があたりまえだったから
天皇崇拝にしてもいまだに
天皇陵をきちんと把握できていないし
陵墓参考地とか何よ

[78. 匿名]

>>74
なるほど、そうなんですね。
遥か彼方のことは色々と考えてしまいますね
教えていただいてありがとうございます

[79. 匿名]

>>1
日本の
哲学、思想


↑
こんなもの判る高尚な人達がいれば今頃こんな社会にはなっていないし

理解ができないから意味捻じ曲げて
この下にあるトピみたいに『嘲笑する』だけだよ
意識高いからーとか美的センスに合わないからーと言って、いつもやってるじゃん

[80. 匿名]

日本の本質は単なる儒教ではなく、八咫烏的儒教ではないだろうか
日本を裏から支える神道的な力＝八咫烏が、表の社会秩序を支配する道徳＝儒教をコントロールしている
思想哲学と権力の二重構造にあると思う
ちなみに、八咫烏は陸上自衛隊の中央情報隊と、日本サッカー協会のシンボルマークに採用されています

[81. 匿名]

個人の考えより、大勢の考え。みんながやるから。みんなと同じだから。みんなが行くから。

[82. 匿名]

昔の日本の小学校には、二宮尊徳の銅像、石像が立ってることが多かった
彼の思想は、神道は開国の道、儒教は治国の道、仏教は治心の道というもの

[83. 匿名]

八咫烏って大きな賢い烏だったのがいつの間にか東アジアの三足烏と混同されて三本足になったよね

「三足烏は古代中国の神話に登場する太陽の化身である三本足のカラスで、八咫烏は日本の神話で神武天皇を導いたとされる霊鳥で本来は別のものです」だって

[84. 匿名]

教育勅語は儒学の影響を強く感じるね

[85. 匿名]

>>1
儒教は上の者を敬えってのがベースだから為政者が自分に忠実なコマ作るのに都合がいいんだよ
だから日本の為政者も儒教を取り入れようとしたんだけど、日本に元々あった思想とはちょっと違うんだよね

[86. 匿名]

江戸時代、明治時代に儒学思想が日本で強まったんだよね、キリスト教の内村鑑三が外国人向けに書いた『代表的日本人』の選が、西郷隆盛、上杉鷹山、二宮尊徳、中江藤樹、日蓮で、日蓮以外は儒学の影響が濃い人として書かれている
ケネディ大統領が尊敬する日本人を尋ねられて上杉鷹山を挙げたのもこの本の影響と言われてるね

[87. 匿名]

儒教というより仏教だよね
罰当たりなことをしてはいけない、自己責任、因果応報って感じで影響を受けてる
儒教って目上の人の言うことは絶対ってイメージだしあまり関係ない気がする
他人に流されることもあるが別に相手が上だからではないだろうし
ああ、でも性善説はあるか。今はもう通用しなくなってるっぽいけど

[88. 匿名]

江戸時代に経済学を考えようとすると、経世済民の道を説く儒学の影響を受けるんだよね、儒学といっても陽明学思想とかもあり、上下の関係を説くだけではない様々な考え方があって、治世を考える人は儒学者をアドバイザーにすることも多かった

今の時代、経済学が独立してあるから、そういった儒学の存在感はなくなったね

[89. 匿名]

>>61
それは敗者が怨霊となって祟ると考えられたから必要に迫られて祀るようになった。
菅原道真、平将門、崇徳上皇は三大怨霊と言われるが悪事が起こるたびに彼らが怒って祟ってると思われていたから。最初は敗者を尊重していたわけではない。

後に武士道や仏教の影響の中で、敵味方関係無く死者は敬うべきという考えが醸成されてきたように思う。

[90. 匿名]

>>1
日本の思想っていうなら、禅宗などの日本仏教がそうなんじゃないかな

道元の「正法眼蔵」とかは世界に誇る日本哲学

[91. 匿名]

>>61
「敵ながらあっぱれ」
「武士の情け」
欧米や中華にはない発想だよね

[92. 匿名]

>>1
ニュースを読んでみたけど、聖徳太子や、仏教や神道が融合した対話を重んじる日本哲学を海外に発信して、日本の調和を図る思想を新興・途上国に知ってもらい、他の価値観を押し付ける大国に比べて外交的に親しみを感じてほしいという話なんだね
儒学の部分は、手始めに日本近世の儒学者を研究する米国人研究者を日本に呼んで都内で講演してもらうということだった

[93. 匿名]

>>80
追記です
熊野大社、陸上自衛隊、JFAなどのシンボル・八咫烏
大河ドラマ『いだてん』のロゴ
イギリスのマン島、イタリア・シチリア島のシンボルマーク
共通するモチーフは、古代の伝統文様・三脚巴（トリスケリオン）
日本の八咫烏もこの3本足の系譜だ

地域も時代も異なるのに、なぜ同じ3本足の特徴があるのか？
そこには世界共通の2つの意味が込められている

① 太陽の象徴
古代の東アジアでは3本足の烏を太陽の化身、太陽に住む鳥と呼び、ヨーロッパは三脚巴で太陽の動きや光の回転を表した

② 〈3〉という数字の神聖さ
洋の東西を問わず、〈3〉は天・地・人を表す満ち足りた数字、神聖な数字としてデザインに組み込まれてきた

『いだてん』のロゴ、マン島、シチリア島、そして八咫烏
3本足は時代と国を超え、神聖なエネルギーの象徴とされてきた
人類共通のつながりを感じると同時に、どこか〈卍〉を彷彿とさせるデザインには深い興味をそそられる

[94. 匿名]

>>22
日本の学校や会社もそうでしょ？

[95. 匿名]

>>1
儒教の長幼の序とは年少者は年長者を敬い、年長者は年少者を慈しむだったんだけど
慈しむが無くなってとにかく年上を敬えって喚くだけになってるよね

[96. 匿名]

>>19
必ず見つける。
クソ野郎。

[97. 匿名]

>>93
追記②です
卍は、古代インド起源の幸運の印だ
ヴィシュヌ神の胸毛や太陽の光を象ったもので、仏教では吉祥の印
日本では寺院の地図記号として知られている

一方、卍を裏返して45度傾けたナチスのハーケンクロイツは形こそ似ていても意味は真逆であり、ナチズムやホロコーストという魔の象徴
記号の反転が聖から魔へ変わるように、社会のシステムもまた表裏一体で機能してきた
表にあるのが道徳の儒教なら、裏にあるのは呪術的・霊的背景を持つ神道や八咫烏だ

神道や陰陽道は天皇の正統性を支える
裏の組織＝八咫烏は秩序が崩壊した瞬間、リセットする実行力の象徴している
理想的な思想哲学の裏に冷徹な権力や実行力が潜む表裏一体の二重構造は、人間の歴史が持つ恐ろしさを感じずにはいられない
表の理想と裏の実行力は、まさに現代の日本における天皇制の諸問題を象徴しているように思えてならないのだ

もしかしたら日本の思想哲学とは、天皇制なのかもしれない

[98. 匿名]

>>97
実行力の象徴している→実行力を象徴している

[99. 匿名]

>>98
追記③です
日本の思想哲学を紐解く上で、神道と天皇制は避けて通れない
現代の天皇制は政治的な力を持たない国民統合の象徴だ
神道と天皇制は深く結びつき、日本の精神的支柱であり、海外の宗教観や政治観からは理解しにくい独自の構造を持っている

西洋の一神教や近代民主主義から見て、日本のシステムは極めて異質に映ると指摘されているその本質は、日本の思想哲学が論理的な理論よりも自然との調和、目に見えないつながりを重視する情念ゆえにだろう