IQ141の小学2年生「僕みたいな人を受け入れてほしい」 学校になじめず…“ギフテッド”が抱える苦悩

[298. 匿名]

>>203
正直、賢いのなら受け入れて欲しいじゃなくてそんな子達も【受け入れる】姿勢じゃないと社会でやっていけないよね

例えばさ、ずば抜けて運動神経がいい子でもアホらしい体育の授業は真面目に取り組んだり、英語習っててこんなん余裕過ぎるわって子でもちゃんと取り組んでるんだからさ
勉強だけじゃなくみんながみんなが主張し出したら社会は崩れるってことを学校は学ぶ場だと思うんだけどね

まあ高IQは発達障害も伴ってることが多いみたいだからその周りに合わせることが難しいのかも知れないけど

[307. 匿名]

>>298

小学生の流行語ランキング1位にあの“ひろゆき語” 本人も「先生やりづらそう」ネットからは切実な声

小学生の流行語ランキング1位にあの“ひろゆき語” 本人も「先生やりづらそう」ネットからは切実な声 ランキングの解説によると、「それってあなたの感想ですよね？」は、ひろゆきさんのまねをしながら言い合うのが小学生のブームになっており、使用するシーンとして...

言葉には下記の二種類がある。
①事実（fact, data, evidence）
②感想（気持ち、意見）
事実には、善悪は無い、真偽のみがある。
感想には「それってあなたの感想ですよね？」と「それってわたしの感想ですよね？」の二種類がある。
感想は仲裁を必要とする。すなわち、感想・意見の仲裁基準は善悪（正義、目的の達成度）である。
複数の感想・意見を善悪（正義、目的の達成度）によって仲裁したとき、他方の意見が完全に敗北することを「論破」と呼ぶ。
#define （論破）≡｛複数の感想・意見を善悪（正義、目的の達成度）によって仲裁したとき、他方の感想・意見が完全に敗北すること｝
一応、偽物かもしれない正義（目的）に付いても演繹は簡単にできる。
つまり
「その正義（目的）の善悪」「その正義（目的）が悪法か否か」に付いては、
知らんけど「一応、仮に、その正義（目的）を正しいと仮定すれば、～」。

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「義務教育が悪法か否かは」
知らんけど「一応、義務教育の論理としては、義務教育を受けさせない親は犯罪者、
１８９児童相談所案件に分類されていますよね？」
「義務教育が悪法か否かは」
知らんけど「一応、義務教育の論理としては、子供に義務教育を受けさせない親は犯罪者、
虐待１８９児童相談所(stolen children politics)案件に分類されていますよね？」
仮に「義務教育は悪法である」と認めるのなら、今まで悪法によって虐げられてきた国民に日本政府は賠償すべきだ。

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「稲盛哲学」とは、
「身分制度を運用するためには、
『身分（資格・権力）』という物が『和を以て貴しと為す』を実現する社会運営目的の方便・手段であることを
理解していなければならない」
だから、能力（才）に身分で報いてはならない、
能力（才）に報いるには物で報いるべきである。
「『身分（資格・権力）』という物が『和を以て貴しと為す』を実現する社会運営目的の方便・手段であることを
理解していること」を「徳」と言う。
#define （徳）≡｛『身分（資格・権力）』という物が『和を以て貴しと為す』を実現する社会運営目的の方便・手段であることを
理解していること｝
つまり、成果を挙げたときに、身分で報いてもよい人物の必要条件は「徳」である。

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暴力で勝てれば、言葉（連携・連帯）は要らない。
言葉（連携・連帯）を必要とするのは、暴力で勝てないから。
一般的には、人間の正直度は筋肉の量に、ほぼ比例する。

アメリカ人は、正直者が多い。
どんなに論理が支離滅裂でも、経済制裁を受けても、軍事侵攻を受けても、勝てる自信があるから。

フィリピン人とかは嘘吐きが多い。
経済制裁を受けても、軍事侵攻を受けても、勝てないから。

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